En esta entrevista a Jason Stanley, autor de Cómo funciona el
fascismo, se compara las escandalosas similitudes entre las promesas de Hitler
y las de Trump y se describe cómo el fascismo destruye la política económica y
puede identificárselo cuando las clases dominantes se victimizan en nombre de
ideales que pertenecen a un pasado que nunca existió. Una descripción que
excede a los Estados Unidos.
En
un certero ensayo publicado en el New York Review of Books este mes,
Christopher R. Browning, un destacado historiador del Holocausto y el nazismo,
describe los paralelos espantosos entre los Estados Unidos y la República de
Weimar. “No importa cómo y cuándo termine la presidencia de Trump”, escribe, “el
espectro del ‘contraliberalismo’ seguirá acosando a la política estadounidense”.
Jason
Stanley estaría de acuerdo. Es profesor de filosofía en la Universidad de Yale
y autor de How Fascism Works (“Cómo funciona el fascismo”), donde sostiene
que los fracasos de la gobernabilidad democrática han forjado una sociedad que
recuerda con escalofríos a la Alemania anterior a la guerra, en la que existía
un creciente apetito por el tipo de ultranacionalismo que impulsa Donald Trump.
De hecho, el fiscal general Jeff Sessions ha elogiado abiertamente la Ley de
Inmigración de 1924, que no solo creó cuotas y prohibiciones para ciertas
comunidades de inmigrantes, sino que sirvió de modelo para el “Mein Kampf” de
Hitler.
“La
idea en el fascismo es destruir la política económica”, dice Stanley. “Los
corporativistas están del lado de los políticos que usan tácticas fascistas
porque están tratando de desviar la atención de la gente de las fuerzas reales
que causan la genuina ansiedad que sienten”.
Ilustración de David Horsey en el LA Times.
Esta
ansiedad no es exclusiva ni primordialmente económica. Como Stanley señala con
cuidado, las personas de color han sufrido dificultades mucho mayores y, sin
embargo, se sienten cada vez más atraídas por el populismo progresivo. En su
lugar, afirma, Trump y sus semejantes están canalizando una tensión nociva de
patriotismo que crea una nostalgia por un pasado que nunca existió. “Cuando ves
que el grupo dominante se hace pasar como si fueran las víctimas de todos los
hechos”, observa Stanley, “es cuando la política fascista está tomando control”.
El
episodio también concita el fenómeno de las noticias falsas, tanto su
construcción como el modo en que se implementa. Stanley sostiene que muchas de
nuestras creencias más preciadas se basan en mitologías, con la idea de que
estamos esparciendo la democracia por el resto del mundo, quizás la más letal
de todas.
“América
nunca ha sido grande”, concluye. “Pero la idea de América puede ser grande.
Nuestra grandeza es cosa del futuro, no del pasado. El pasado es algo que
tratamos de conquistar, y tratamos de forjar nuestra grandeza con ciertos
ideales “.
—Si
bien el gancho es Trump, estoy de acuerdo con el expresidente Obama en que
Trump es un síntoma y no una causa.
—Lo interesante de su libro es que
habla de una sociedad desarraigada. Hay un sentimiento emocional detrás de
esto, de lo que sucede cuando las sociedades se desmoronan, y cuando las
figuras autoritarias sostienen una noción de ley y orden, y el nacionalismo
apropiado. Y básicamente, de lo que estamos hablando es de la mitología, y esa
es la conexión de Trump; desarrollan una mitología sobre el pasado y sobre
cuándo Alemania fue grande; Aquí tenemos cuando América fue grande. Y lo
utilizan como trampolín para desarrollar básicamente una filosofía de
nosotros-ellos. ¿No es esa la arquitectura básica?
—Esa
es la arquitectura básica. Sin embargo, en “Cómo funciona el fascismo”, intento
llamar la atención sobre el hecho de que hay aspectos familiares de la política
fascista que siempre han estado aquí, a los que nuestro país siempre fue
vulnerable Y algo acerca de mi origen y el Holocausto: mis padres son
sobrevivientes, eran refugiados; no estaban en los campos, y siempre estaban atentos
a estos detalles. Y más aún porque mi madre era taquígrafa de la Corte en el
distrito de Manhattan, en la corte criminal, por lo que podía ver algunas de
estas características desde el principio. Y a menudo notaba las similitudes
entre lo que estaba sucediendo con el racismo en los Estados Unidos y lo que
enfrentaba el pueblo judío en Polonia, que experimentó cuando era niña. Ella
notaba que apuntaban contra los estadounidenses negros aquí. Nuestra historia
de racismo nos hace especialmente vulnerables a ciertas características
elementales de la política fascista. Por ejemplo, las noticias falsas. Quiero
decir, las noticias falsas siempre han estado dirigidas contra los
estadounidenses negros, por lo que Angela Davis llama “el mito del violador
negro”, la teoría de la conspiración loca que subyace a los horrores del
linchamiento, que hubo una epidemia de violaciones de mujeres blancas por
hombres negros. A la teoría de los superpredadores a mediados de la década de
1990, que se promulgó en un momento en que los delitos violentos disminuían
rápidamente, sin embargo, estos teóricos como John DiIulio decían que los
delitos violentos iban a aumentar porque los jóvenes negros estadounidenses
eran superpredadores. Entonces, con esta historia de noticias falsas, cuando
los partidos políticos trafican mensajes racistas codificados, madura este
trasfondo. La gente dice, “Bueno, no somos Alemania”. Y en algunos aspectos,
estamos incluso mejor pertrechados para este tipo de política. Así que cuando
las estructuras se rompen; cuando hay una guerra de Irak y una crisis
financiera; cuando suena legítimo culpar a la élite por los fracasos del
gobierno democrático y por adherirse a las normas adecuadas, cuando se tienen
esos fracasos y se tiene nuestro pasado que, de hecho, influyó profundamente en
la Alemania nazi, entonces hay motivos para una verdadera preocupación.
—Empecemos con eso, no somos
Alemania. Porque los somos. En realidad, somos la sociedad más cercana a lo que
era Alemania, y la gente lo olvida. Pero el hecho es que eran las personas más
parecidas a nosotros, y personas como Henry Ford, como usted señala en su
libro, tenían una gran admiración por Alemania. Fue el país con la música mejor
educada, el más científico, de mayor nivel, una gran economía, y luego todo
comenzó a desmoronarse. Y las personas que más se nos parecían se convirtieron
en los bárbaros más malvados de la historia moderna. Y fue muy confuso para los
estadounidenses. Capta eso en su libro, esa ambigüedad.
—Así
es, porque tenemos estas dos tradiciones. Por un lado, una gloriosa tradición
de democracia liberal que aprecio y venero, y en eso se abreva: el movimiento
de derechos civiles lo utilizó, los líderes intelectuales negros se remontaban
al menos a Frederick Douglass, pero incluso David Walker y Martin Delaney
apelaban a nuestra tradición de libertad e igualdad para señalar las
hipocresías en la vida estadounidense. Y Frederick Douglass usó eso, por
ejemplo, en “¿Qué significa para el esclavo el cuatro de julio?”, Su discurso
inquiría ¿veneras la libertad? Bueno, tenemos estos ideales. Pero también
tenemos una larga historia de hipocresía increíble allí. Y tenemos una larga
historia –además del racismo anti-negro y el genocidio de los nativos
americanos– que afectó profundamente a Hitler, las leyes y el sentimiento
antiinmigrantes. “Mein Kampf” (“Mi lucha”, el libro principal de Hitler) trata
sobre un llamado a crear un estado nacional, a derribar el estado y
reemplazarlo por un estado nacional basado en la identidad étnica nacional, y
no en normas democráticas, no en ciudadanos, algo multiétnico. Y su modelo allí
es Estados Unidos. Así que critica las leyes de inmigración de Alemania. Un
vocabulario muy familiar para nosotros. “Pero hay al menos un estado en el que
los intentos débiles de concebir un mejor arreglo son evidentes. Por supuesto,
no me refiero a nuestra república alemana, sino a los Estados Unidos de
América, donde intentan, parcialmente, al menos, incluir el sentido común en
sus concejos. Se niegan a permitir la inmigración de elementos que son malos
desde el punto de vista de la salud, y prohíben absolutamente la naturalización
de ciertas razas definidas, y por lo tanto están haciendo un comienzo modesto
en la dirección de algo que no es diferente a la concepción del estado nacional”.
Hitler elogia a los Estados Unidos, y en particular a la Ley de Inmigración de
1924, a la que Jeff Sessions elogió en octubre de 2015 y solicitó que se
retorne; lo elogia como una base, elogia la Ley de Inmigración de los Estados
Unidos de 1924 y los Estados Unidos, como un modelo de lo que quiere crear en
Alemania. Ahora, creo que Hitler estaba equivocado acerca de nuestro país; Creo
que la historia posterior de nuestro país mostró que estaba equivocado. Pero
debemos tener esto en cuenta, que hay suficientes elementos en nuestro país que
Hitler sí tomó en “Mein Kampf”, algo así como un modelo.
—Bueno, en su libro, deja bastante
claro que no podemos pasar por alto estas similitudes. Cita generosamente de
nuestra tradición, en la que “el otro” fue perseguido brutalmente. No fue
Donald Trump quien nos recordó que tenemos que ser geniales al excluir a las
personas, que es básicamente el mensaje de Hitler, que trata de encontrar algún
alemán mítico y puro. Lo hicimos con la Ley de Exclusión China; rodeamos a los
japoneses antes de eso, habíamos matado a los nativos americanos. Y quiero
comentar: me sorprendió una estadística que no he visto, pero luego hice los
cálculos y tiene toda la razón: los negros, hombres y mujeres, representan el
13 por ciento de la población estadounidense; son más del 50 por ciento de la
población encarcelada que ahora es de dos millones y medio de personas. Pero
representan, como usted menciona en su libro, el nueve por ciento de la
población encarcelada de todo el mundo.
—Si
su representación en la población mundial encarcelada reflejara la población
mundial, entonces la nación de la América negra debería ser la tercera nación
más grande en la tierra, detrás de China e India.
—Quiero
mencionar una palabra en particular, “patriotismo”. En su arquitectura del
fascismo, el patriotismo, el alemán puro, hacen que Alemania vuelva a ser
grande –aunque esas palabras no se usaran en el libro–, el mensaje de Hitler,
que era una figura tan extraña como Trump. Y Trump, con su pelo naranja, y Hitler
con su gracioso bigote, obviamente era una figura caricaturesca, muy parecida a
Trump. Pero, sin embargo, invocó una idea de la historia aria perfecta, rubia
alemana y mítica, y lo hizo en una Alemania que se desmoronaba. El eco que
encontré allí fue este patriotismo. Incluso menciona usted a personas que se
arrodillan en los juegos de fútbol como una forma de objetar legítimamente a
una especie de patriotismo falso. Y el patriotismo fue realmente la clave de
todo el mensaje fascista, ¿no es así?
—Yo diría que es el
ultranacionalismo. Una cierta forma de patriotismo. Porque mi patriotismo
estadounidense toma la forma de veneración de la libertad y la igualdad, que
son dos valores abstractos. Y no están conectados a una cadena montañosa en
particular, no están conectados a un pasado particular; son abstractos, son
democracia liberal.
—¿Qué
significa eso? ¿Se remonta a los franceses, se remonta a los griegos? Quiero
decir, no lo inventamos. Plantea un gran reto en este libro. ¿De dónde viene
esta locura? Y si va a hablar de Trump como una figura fascista, él no se
inventó a sí mismo; es un producto. Pero el hecho es que Trump es una figura
familiar en la vida estadounidense.
—Eso es cierto. Y no quiero negar
la toxicidad que ciertas formas de patriotismo pueden tener. Es solo que, como
enseña nuestra propia historia, por ejemplo, el movimiento de derechos civiles,
que no tuvo lugar en Vermont; tuvo lugar en Alabama a principios de la década
de 1960, un lugar aterrador para albergarlo. Eso sucedió aquí, y esos fueron
los estadounidenses que lo hicieron. Y, entonces, quiero honrar su legado y lo
que hicieron para luchar por esos avances, aunque a veces es difícil ver esos
avances frente al encarcelamiento en masa y las diversas formas de racismo y
opresión anti-negro de todos lo que ocurrió después del movimiento de derechos
civiles.
Pero en el pasado tenemos cosas
que vale la pena celebrar, y vale la pena celebrarlas porque están conectadas
con ciertos ideales virtuosos. Por otro lado, cuando el patriotismo toma la
forma en que lo estamos viendo ahora, una nostalgia por un pasado blanco, un
pasado cristiano blanco, y lo que hace el fascismo, la política fascista, es
crear una sensación de agravio e intensidad. La victimización por parte del
grupo dominante. Cuando ves al grupo dominante anhelando un pasado que nunca
fue, donde obtuvieron la apreciación que merecían, y sintiendo que esto les fue
arrancado, es lo que el fascismo trata de hacer. Crea este pasado mítico para
que el grupo dominante sienta que son las mayores víctimas del mundo. Cuando
ves cristianos blancos en los Estados Unidos que dicen que son el grupo más
discriminado, entonces es cuando la política fascista se ha afianzado. Eso es
lo que hizo Hitler en Alemania. Constantemente criticó a los alemanes: fueron
las mayores víctimas de la historia mundial. Tenía que usar Versalles, por
supuesto, pero culpaba por Versalles, extrañamente, a los judíos. Dijo que los
alemanes eran las mayores víctimas. Esa es la función de este tipo de visión
extraña y falsa del pasado.En este modelo una vez fuimos victoriosos, una vez
gobernamos, y luego vinieron los extranjeros y los liberales y nos hicieron
compartir nuestro poder con las fuerzas extranjeras. El liberalismo y el
marxismo cultural destruyeron nuestra supremacía y destruyeron este maravilloso
pasado en el que gobernamos y nuestras tradiciones culturales fueron las que
dominaron. Y luego militariza el sentimiento de nostalgia. Toda la ansiedad y
la pérdida que las personas sienten en sus vidas, por ejemplo la pérdida de su
atención médica, la pérdida de sus pensiones, la pérdida de su estabilidad,
luego se desvían a la sensación de que el verdadero enemigo es el liberalismo,
lo que llevó a la pérdida de este pasado mítico.
—Lo entiendo. Pero quiero
inhsistir con el patriotismo. Porque es esta glorificación de la historia de la
nación. Así, cuando Trump dijo que quería hacer grande a Estados Unidos,
Hillary Clinton lo alzó y dijo que siempre hemos sido grandiosos. Entonces, al
decir que siempre fuimos excelentes significa que éramos grandes cuando
esclavizamos a las personas, que éramos geniales cuando cometíamos genocidio
contra los nativos, éramos geniales cuando tratábamos a la población china como
esclavos cercanos, y no nos regíamos por derechos humanos fundamentales, y
éramos geniales cuando reunimos a los japoneses inocentes y los pusimos en
campos de concentración. Y podría bajar de la lista; éramos geniales cuando
teníamos esclavitud y éramos geniales cuando teníamos segregación. Es una
noción absurda, y sabes, fue George Washington en su discurso de despedida
quien nos advirtió sobre las imposturas del patriotismo fingido. Este atractivo
patriótico es una amenaza e incluso las personas razonables tienen miedo de
decir eso. Miramos a Hitler y el patriotismo se convierte en culpar al otro.
Hitler no usó de chivo expiatorio a BMW o Mercedes Benz o los grandes
financieros alemanes, sino a los sindicatos, a los judíos, los discapacitados y
los homosexuales. Y en este país, eso es lo que hace Trump, culpar a todos
excepto a Wall Street por nuestros problemas.
—Correcto,
porque la idea en el fascismo es destruir la política económica. Porque se
quiere que la gente se conecte a través de líneas raciales, líneas étnicas. Así
se va tras los sindicatos. No se menciona a las fuerzas económicas reales,
porque se desea crear un vínculo ficticio. Los movimientos fascistas siempre
trabajan en conjunto con los corporativistas, y estamos viendo eso aquí y ahora
con las conexiones entre, por ejemplo, los hermanos Koch (súper millonarios
estadounidenses) y los intereses concomitantes, y el ala nacionalista de los
republicanos, que está entregando al ala corporatista todo lo que siempre han
deseado; les han entregado las leyes del derecho al trabajo en la decisión de
Janus; les están entregando una interminable serie de jueces aprobados por la
Sociedad Federalista. Y esto, nos dice la historia, es siempre lo que sucede;
que los corporativistas están del lado de los políticos que usan tácticas
fascistas porque están tratando de desviar la atención de la gente de las
fuerzas reales que causan la ansiedad genuina que sienten.
—Sí, y lo que sucedió en Alemania
es que las personas razonables, responsables, incluso las mejores, fueron hacia
Hitler.
—Absolutamente.
Porque lo que hace la política fascista es pintar al Partido Demócrata, al
partido de centro-izquierda común y corriente, como comunistas. Y se crea
terror sobre eso. Goebbels escribe, en un ensayo: Cuanto menos amenaza el
bolchevismo, menos amenaza el marxismo, menos se preocupa el ciudadano común
por nosotros. Entonces, lo que Goebbels está diciendo, y lo dice con mayor
detalle en “La radicalización del socialismo”, es que se quiere pintar al
partido de centro-izquierda como marxistas y socialistas, porque la clase media
ve en el marxismo principalmente al ladrón de su propiedad, el incómodo
perturbador de la paz y la tranquilidad. Entonces, la política fascista dice
que los marxistas vendrán por tu propiedad. Así acoge a todos los dueños de
propiedades en sus brazos, porque crea este falso pánico. Luego promete a los
corporativistas, les dice que están en contra de los sindicatos, que van a
romper su poder, que están en contra de cualquier movimiento de masas que
desafíe ese poder. Y luego, por supuesto, como Arendt nos advirtió, están las
tentaciones de la regla de un solo partido. Arendt dice que es un gran peligro
cuando los políticos comienzan a sentir lealtad por su partido político en
lugar de por la democracia multipartidista. Y ya estamos en una fase de partido
sobre partido, ya estamos enfrentando la amenaza de los estados de partido
único. Una minoría de estadounidenses votó por este presidente, una minoría de
estadounidenses votó por el Senado, y parece que vamos a tener no solo una
Corte Suprema de derechas, sino una Corte Suprema de extrema derecha para las
generaciones futuras.
* Robert Sheer es
editor jefe del sitio TruthDig, donde escriben algunos de los analistas más
destacados de la política estadounidense. La nota, bajo el título “America Is
on the Road to Becoming a Fascist State” (Estados Unidos está camino a
convertirse en un estado fascista) es una transcripción de la conversación que
mantuvieron en radio Sheer y Jason Stanley. La nota completa, en inglés, puede leerse y escucharse acá.
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